礼即理也。

不学便老而衰。

百学须先立志。

教学者如扶醉人。

守正直而佩仁义。 

朋友，以义合者。 

活到老，学到老。

胸怀坦荡，正大光明。

孔子教人，各因其材。

辞达则止，不贵多言。 

人光明磊落便是好人。 

立志不坚，终不济事。 

不能感人，皆诚之不至。

自修则人不得以非理相加。 

圣人所说底话，光明正大。 

嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 

节食以去病，节欲以延年。 

虚心顺理，学者当守此四字。 

谦固美名，过谦者，宜防其诈。 

日省其身，有则改之，无则加勉。

傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。  

读书有三到，谓心到，眼到，口到。 

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

涵养为首，致知次之，力行又次之。 

自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 

人之进学在于思，思则能知是与非。 

不以小恶掩大善，不以众短弃一长。

欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 

问渠那得清如许，为有源头活水来。 

立身以立学为先，立学以读书为本。

心大则百物皆通，心小则百物皆病。

君子小人趣向不同，公私之间而已。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 

凡事廉恭，不得盛气凌人，自取其辱。 

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 

人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌。 

有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。

自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。 

凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。 

为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。 

天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 

读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 

学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。  

三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。 

与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。 

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。  

见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。